Massoneria Azzurra

Prima di procedere all’esame particolareggiato di ciascuno dei tre gradi simbolici, e necessaria qualche osservazione di carattere generale.

Innanzi tutto e da notare che la suddivisione della M. Simbolica in tre gradi e stata, in certo qual modo, dettata dalla natura che vuole che ciascuna cosa abbia un inizio, un centro ed una fine e che ha formato l’uomo di tre principi: il corpo, lo spirito e l’anima, stabilendone il passaggio nel mondo per tre fasi distinte: la nascita, la vita e la morte. Inoltre gli stessi nomi dei tre gradi indicano l’uguaglianza allegorica della Massoneria morale con quella di costruzione, nella quale ogni nuovo ammesso diveniva successivamente Apprendista, Compagno e Maestro.

Infine, poiche il numero tre, secondo le regole del simbolismo, rappresenta principalmente Dio, l’intelligenza e la virtu, dare a questi gradi una organizzazione trina, significa porre la M.’. sotto la loro triplice influenza.

Le nozioni sui primi tre gradi possono essere conside­rate come i principali elementi della M.’. e debbono metterci in grado di comprendere fin d’ora come sia composto il suo edificio morale e il significato del suo linguaggio simbolico.

A chi sono rivolti gli insegnamenti racchiusi nei tre gradi simbolici? Evidentemente non a dei ragazzi, perche gli Statuti Generali dell’Ordine non consentono di conferire l’iniziazione che a uomini che siano maggiorenni e che abbiano raggiunto un certo grado di emancipazione, cioe che siano in possesso di facolta intellettuali sufficientemente sviluppate, giacche questi insegnamenti si basano su tre argomenti che sono i piu degni di attrarre l’intelligenza dell’uomo, cioe la natura, la filosofia e la beneficenza.

I differenti sistemi d’insegnamento usati in questi tre gradi, quali i segni, gli emblemi e le cerimonie simboliche, hanno tutti per oggetto il triplice scopo della M.’.: l’unione, il perfezionamento e la felicita, dell’umanita.