Storia e Dottrina dei Rosa+Croce

Non si trova in alcun luogo uno studio completo sulla fraternità misteriosa della Rosa-Croce.

Coloro che ne parlano, nel secolo XVII, lo fanno con uno stile troppo allegorico per essere comprensibile; nel secolo XVIII questi adepti non si vogliono riconoscere abusando del prestigio della loro leggenda; nel secolo XIX, degli eruditi come Buhle, o degli occultisti, come gli scrittori inglesi recenti, non hanno saputo o voluto presentare che un lato della questione.

Semler li ha studiati coll’interesse di un sociologo e di un curioso della Natura; egli era buon cristiano e riteneva che l’alchimia fosse una scienza rispettabile e piena di scoperte utili.

Buhle non si è interessato dei Rosa-Croce che come semplice erudito.

Egli pensa che Framassoni e Rosa-Croce non siano stati che una cosa sola alla loro origine, ma che si siano disgiunti per propagare, quanto ai primi, le idee filosofiche, la filantropia, la libertà religiosa, il cosmopolitismo; quanto ai secondi, per continuare le fantasticherie cabalistiche, alchimistiche e magiche dei loro predecessori.

Quantunque professassero una dottrina interpretativa del cristianesimo assai più pura e più alta di quella dei sacerdoti, i Rosa-Croce, all’esistenza dei quali il medioevo e il Rinascimento credettero generalmente, erano ritenuti da tutti come maghi e stregoni dotati di un grande potere.

Bisogna pur constatare che l’intera scienza ufficiale professa, sulle dottrine delle società segrete, opinioni altrettanto notevoli per l’ignoranza quanto per l’animosità che rivelano.

L’Enciclopedia Britannica accorda ai Rosa-Croce, quale unico merito quello di esprimere le idee più incomprensibili nello stile più oscuro e più strano.

Per rimanere nella verosimiglianza, bisogna riconoscere a questi illuminati parecchi caratteri: quello diguardiani della tradizione esoterica; quello diinterpreti della luce dei Vangeli; quello dimedici dei corpi, delle anime e delle società; finalmente quello diesploratori, diannunciatori della venuta dello Spirito-Santo.

«Vi immaginate forse, dice Mejnour, in Zanoni, che non vi fosse alcuna associazione mistica e solenne di uomini i quali perseguissero un medesimo scopo coi medesimi mezzi, prima che gli Arabi di Damasco, nel 1378, avessero insegnato ad un viaggiatore germanico i segreti che servirono di fondamento all’istituzione dei Rosa-Croce? Io ammetto tuttavia che i Rosa-Croce formassero una setta derivata dalla prima, dalla grande scuola… Essi erano più saggi degli alchimisti; ma i loro maestri sono più saggi di loro».

Paul SédiroSédir è stato un mistico edesoteristafrancese, noto come autore di diverse opere sull’esoterismo e sul misticismo cristiano. Vero nome èYvon Le Loup, nacque nel 1871 a Dinan e morì nel 1926 a Parigi.