Un Modo Diverso di Vivere

La società attuale, in cui assistiamo a rapidissime trasformazioni nelle sfere politiche e sociali, ci pone di fronte a una sfida fondamentale che coinvolge tutti gli aspetti del nostro vivere.

In queste diciotto conversazioni con Allan Anderson, docente di storia delle religioni, Krishnamurti considera l’estrema urgenza di una trasformazione globale dell’individuo, una trasformazione che potrà accadere solo quando ci assumeremo la responsabilità della nostra ‘salvezza’.

Basta quindi con l’autorità degli esperti, dei guru e dei sacerdoti, basta con la cieca e nevrotica obbedienza a una fede religiosa, con l’identificazione di comodo con la mia famiglia, il mio partito, il mio stato.

La risposta ai gravissimi problemi che affliggono la nostra cosiddetta civiltà è, per Krishnamurti, un’indagine seria e accurata della nostra mente, di questa mente che sta rapidamente distruggendo il mondo.

Analizzando la conoscenza, la comunicazione e l’arte di ascoltare, il piacere e la paura, l’amore e il desiderio, la vita e la morte, lo spirito religioso e l’autorità, la meditazione e la sacralità della vita, Krishnamurti dimostra come la vera educazione non dovrebbe consistere solo nell’accumulo di nozioni di utilità pratica, ma in una crescita interiore che porti alla conoscenza di sé e cancelli il conflitto, la lotta, la violenza e la tensione dall’uomo e, quindi, dal mondo.

Editore	Astrolabio Ubaldini Edizioni
Anno Pubblicazione	1994
Formato	Libro – Pagine: 202- 15x21cm
EAN13	9788834011522
Lo trovi in:	Krishnamurti

Jiddu Krishnamurti nacque nel 1895 in India, vicino a Madras, e morì nel 1986 in California. E’ stato uno degli uomini più profondi e illuminati, che ha ispirato migliaia di persone in ogni parte del mondo. Purtuttavia ha sempre vissuto rifiutando l’etichetta di guru, per incoraggiare la ricerca della libertà e della comprensione interiore. S’incontrava con la gente non per insegnare, ma per capire, per esplorare insieme il significato dell’esistenza dell’uomo e del mondo. Ciò su cui più insisteva era il concetto secondo cui la verità è una “terra senza sentieri” e non la si può…