Descrizione
Ci sono intrecci, relazioni e influenze che collegano un individuo anzitutto alla sua famiglia, in secondo luogo alla società in cui nasce e alla cultura di cui fa parte, in terzo luogo alla specie biologica cui appartiene.
Pur essendo consapevoli di questo presupposto, gli approcci terapeutici tradizionali considerano i problemi dell’individuo – l’insoddisfazione, la difficoltà nei rapporti, i problemi di lavoro, di coppia, la depressione, le malattie fisiche – solo in relazione alla persona che ne soffre, come se questa fosse un’entità autonoma, isolata da tutto il resto.
Eppure esiste una relazione stretta e inequivocabile tra il soggetto e il suo essere parte di una famiglia, di una società, di una cultura e di una specie biologica. Questa relazione è spesso inconscia e proprio per questo difficilmente individuabile, ma portarla a livello di coscienza è indispensabile per uscire dal circolo vizioso del malessere e della stessa malattia fisica e per educare l’inconscio dell’individuo affinché non torni a ripetere e radicalizzare ciò che ha imparato nel corso delle generazioni precedenti e della sua stessa biografia.
Questo è l’obiettivo di fondo dell’approccio descritto in questo libro, tra le opere più complete e autorevoli sull’argomento. L’approccio della Psico-bio-genealogia fonde, all’interno di un percorso organico, la Psicogenealogia e la Nuova Medicina di R.G.Hamer, partendo dalla convinzione che sia proprio l’albero genealogico ad essere alla base di nevrosi ed ossessioni, ed anche di molte malattie.
In sostanza tutti ereditiamo un’impronta psichica, una sorta di prigione che non siamo coscienti di possedere. Ed è proprio da qui che nascono quei conflitti che si traducono in malattia fisica o disagio psichico.
Da dove parte quindi l’approccio terapeutico della Psico-Bio-Genealogia? Dalla presa di coscienza del conflitto, così come nella Nuova Medicina e nella Psicogenealogia e, contemporaneamente, dalla necessità di far emergere l’origine vera, profonda e genealogica del disagio. Ed è qui che trovano spazio gli atti paradossali o psicomagici, che l’autore descrive e propone nell’ultima parte del libro, traendo ispirazione da grandi maestri come M. Erickson, J. Haley o A. Jodorowsky.
Indice
Introduzione
Parte Prima – Un nuovo paradigma
- Capitolo 1:Definire la realtà, definire la vita: la complessità irriducibile del vivente
- Capitolo 2:Qualche appunto sulla fisica
- Capitolo 3:Alcune considerazioni sull’evoluzione
- Capitolo 4:L’individuo come sistema bio-feno-antropo-genealogico. Verso una teoria degli archetipi primari
Parte Seconda – Nuova medicina e psicogenealogia
- Premessa
- Capitolo 1:Nuova Medicina e teoria dei confitti
- Capitolo 2:Psicogenealogia o teoria psicanalitica transgenerazionale
Parte Terza – Psico-bio-genealogia.Archetipi primari e nuova teoria dei confitti
- Capitolo 1:Maschile e Femminile
- Capitolo 2:Eros e Thanatos
- Capitolo 3:Pratica psico-bio-genealogica e archetipi primari
Parte Quarta – L’atto terapeutico.Paradosso, ordalia e psicomagia
- Capitolo 1:Erickson, Haley e Jodorowsky
- Capitolo 2:Atto terapeutico e teoria del cambiamento
- Capitolo 3:La psicomagia di Alejandro Jodorowsky
- Capitolo 4:Pensiero analogico, metafora e simbolo: indicazioni di percorso sulla genesi dell’atto terapeutico
Parte Quinta – Esempi
- Capitolo 1:Il caso di M
- Capitolo 2:Riscontri, esperienze
Parte Sesta – Fonti
Premessa
Dettagli Libro
| Editore | Macro |
| Anno Pubblicazione | 2022 |
| Formato | Libro – Pagine: 410- 13,5×20,5cm |
| EAN13 | 9788828538035 |
| Lo trovi in: | Nuova Medicina di Hamer |
| Posizione in classifica: | 1.724° nella classifica Libri(Visualizza la Top 100 libri) |
Approfondimenti
Dall’introduzione:
“Pur sapendo che ci sono intrecci e relazioni innegabili che collegano un individuo alla sua famiglia, alla società, alla cultura di cui fa parte e alla specie biologica a cui appartiene, si continua generalmente a considerare qualsiasi problema solo in relazione alla persona che ne soffre, come se questi problemi fossero delle entità autonome e se una persona fosse isolata da tutto il resto.
L’insoddisfazione, l’impossibilità di stabilire dei buoni rapporti, i problemi di lavoro, di coppia, la depressione, le malattie fisiche, tutto viene preso a sé stante, come singolo e specifico problema di una persona, della sua singola vita e biografia, anche se questo individuo proviene da una famiglia, appartiene a una cultura, a una società, a una specie biologica. C’è una relazione stretta e inequivocabile tra tutte queste entità, una relazione sistemica che determina ciascuna di esse e quindi anche la vita del singolo individuo, e di conseguenza tutti i problemi che possono investirlo, sono necessariamente l’esito di questa relazione sistemica tra biografia, specie e famiglia. Questa relazione – proprio come accade per la psiche individuale – è più inconscia che conscia, ma portarla a livello di coscienza è indispensabile per uscire dal circolo vizioso del malessere e della stessa malattia fisica: come diceva Jung, infatti, tutto ciò che non sale a livello di coscienza diventa un destino.
La comprensione e la risoluzione di qualsiasi problema comporta sempre questo lavoro di natura sistemica, il quale coinvolge la persona che ne è portatrice e la sua famiglia di origine, il contesto socio-culturale che vive e in cui hanno vissuto i suoi progenitori, la specie biologica di cui fa parte.”
Antonio Bertoli


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